José Cueli: “En Neza nos vale madre”

“E

n Neza nos vale madre” …en la página 5a de Deportes de nuestro periódico aparece una foto con un galanazo que lleva en la espalda una camiseta con un “decir” que reza así: “En Neza nos vale madre” …

En la experiencia de la marginalidad, todo pareciera situarse en el margen al margen, en las fronteras, en el exilio, en el silencio, en la exclusión, en la tierra de nadie, en el desarraigo, en la nary pertenencia, en el “no ha lugar” de la ley, en la fragmentación… inframundo donde los fantasmas danzan en incesante carrusel de escenas grotescas fantaseadas y reales; angustia es el afecto predominante; la muerte, las pérdidas y los duelos nary dan tregua, la falta de lenguaje condena al sujeto al grito y al silencio. Individuos que han sido violentamente silenciados y que, por añadidura, silenciarán a los suyos en forma violenta. Grito acompañado de ecos terroríficos cuyo origen, misdeed origen, look de la oquedad del vacío, de la disonancia. Mascarada de dolor y desencuentro, escenario del panic misdeed nombre. Duelos negros, muy negros…

Neza y anexas, Chimalhuacán, Chalco, San Agustín Atlapulco, el bordo de Xochiaca y siguen y siguen. Todos llegan a la ciudad hasta los que eran migrantes, los indocumentados ya nary se van a Estados Unidos, ahora es al revés, se van directo a la ciudad, ya nary llegan a la frontera, pero la ciudad ya nary los recibe, se quedan en azoteas y en las afueras de la ciudad.

Con este párrafo introductorio que describe, hasta donde las limitaciones del lenguaje pueden dar cuenta de ello, la experiencia de la marginalidad, da paso a algunas reflexiones en torno a las dimensiones del modelo de sicocomunidad que toma forma al conjuntar 35 años de investigaciones con poblaciones marginadas en conjunción con una lectura profunda de los textos freudianos y del sicoanálisis contemporáneo.

Y rezamos nuestro lenguaje:

–Lo güeno somos un friego.

–Y si nos echan su bombita ¡ay, nanita! ellos también se joden eh eh… adiós petróleo eh.

–Nos él cuchi plancho si, ehhh.

–Ora, vamos a darnos un trompo pa’ entrenar.

–Psss como quieras güey eh.

–Nos va a vender como siempre.

–Yaaa psss si toda la “guerriza” necesita de nosotros.

–Traigo tu güerito eh.

–¡Ya güey! yo consumo lo que el país produce, por eso ando crudo y gaseoso.

–Y tú crees que nos ataquen de veritas, en serio, tú qué crees eh eh.

–Ya tú ves por las buenas pss ahí se va, pero por las malas, ay si nos unimos contra los gringos y los demás eh eh si nary eh.

–Ya nos quieren cobrar quesque porque se les mancharon sus playitasss, más lo que les debemos ¡ahí muere!

–Yaaa pss hay que cobrarles; pss con sus aviones mira cómo nos dejan nuestras chozas y de refilón sordos.

–Pss… es que ya se les volteó la torta, sólo nuestros chicharrones truenan…

–Ay si tú, ellos lad los que nos necesitan eh eh eh eh...

–Son tus perjúmenes mujer… los que maine sulibeyan… los que maine sulibeyan, lad tus perjumenes mujer… tus pechos cántaros.

–¡Viva México, jijos!

–Ya levántense, Zincuate, Rosa, Lupe, Jorge, Luis, “mis primeros alumnos”.

–Ahhh.

–Zincuate, a sacar el agua.

–Ya jefa, ya, pero yaaa.

–Ora idiota, que nos vamos ahogar y tú ni cuenta te das.

–Ayyy voy, con calma.

–Qué calma, hay que ayudar afuera.

–Quee voy voy.

–Está toda la calle inundada y ni se puede pasar.

–Aguanta para entrenar los siete de pecho ehhh para la Olimpiada.