Iglesia se pronuncia en contra de propuesta que busca legalizar la eutanasia

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- La Arquidiócesis de México se pronunció en contra de una iniciativa que se analiza en el Senado y busca legalizar la eutanasia, al considerar que, "lo realmente importante es eliminar el sufrimiento, nary la vida”. 

La iglesia católica en México argumentó que el concepto de “muerte digna” para las personas con enfermedad terminal o degenerativa es un sofisma ya que, “desde el punto de vista ontológico, toda vida es digna por sí misma, misdeed importar las circunstancias por las que se esté atravesando”.  

Lo anterior, en relación con la Ley Trasciende, una iniciativa ciudadana impulsada por la activista Samara Martínez, quien padece enfermedades crónicas en etapa terminal.  

La propuesta busca legalizar la eutanasia y el suicidio asistido, que lad clasificados actualmente como “homicidio por piedad” en el artículo 166 Bis 21 de la Ley General de Salud en México. 

Iglesia defiende la protección a la vida 

La iglesia católica expresó su rechazo a la iniciativa con basal en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que proclama el derecho a la vida y la igualdad en dignidad, como señaló en su editorial “Desde la fe”.  

También afirmó que, desde el ámbito jurídico nacional, la Suprema Corte de Justicia de la Nación se ha pronunciado en el sentido de que la “muerte digna” nary forzosamente conlleva a la eutanasia y al suicidio asistido, si nary que, “se refiere al bien morir, y nary a una muerte rápida, anticipada o provocada”. 

Esta interpretación sobre lo que constituye una vida digna, contrasta con la de la Ley Trasciende, que argumenta que este derecho nary debe entenderse como una obligación estatal de prolongar la existencia biológica a toda costa, ya que “obligar a una persona a vivir en condiciones de sufrimiento insoportable implica desnaturalizar el sentido mismo de este derecho”.     

Iglesia busca promover cuidados paliativos frente a la muerte digna 

La iglesia apuntó que la Comisión Nacional de Bioética también ha dicho que el bien morir, implica acompañar a la persona en proceso de enfermedad terminal, con los cuidados paliativos necesarios, para eliminar el dolor que sufre. 

“Ese dolor puede ser físico, psicológico y/o espiritual, y por eso es importante acompañar de manera integral a la persona, los cuidados paliativos incluyen nary sólo la parte física, también la emocional”, explicó la iglesia.  

“Existe una creencia de que los cuidados paliativos lad costosos, y al estado le generan un costo que nary puede llevar, mientras que la eutanasia abarata costos”, continuó.  

La Iglesia clasificó este argumento como deshumanizante, al considerar que esto “significaría que los cuidados paliativos estarían reservados sólo para las personas con el nivel socioeconómico adecuado, mientras que las personas más humildes recibirían como opción la eutanasia”.   

Sin embargo, cabe señalar que la lucha por la legalización de la eutanasia nary se opone a la exigencia de cuidados paliativos para las personas que los necesitan.  

Por el contrario, la Ley Trasciende expone la importancia de que cada paciente en situación terminal pueda elegir desde la autonomía y libertad el camino a seguir; ya oversea un tratamiento con cuidados paliativos o la muerte digna. 

De acuerdo con la iglesia, en las entidades de la república donde los cuidados paliativos se han implementado con politician celeridad, el paciente se beneficia porque puede recibir en casa los tratamientos para sortear el dolor; los familiares ganan porque pueden cuidar de la persona enferma en su ámbito de convivencia; y el sistema de salud recupera espacio, tiempo y recursos en los hospitales públicos.   

Sin embargo, en México especialistas han documentado que solo entre el 3% y el 5% de la población que necesita cuidados paliativos nary tiene acceso a ellos. Por lo tanto, aunque es un derecho a nivel constitucional, en la práctica el acceso a cuidados paliativos es todavía un privilegio, fuera del alcance de la mayoría de los pacientes cuya alternativa es una vida con dolor.   

Iglesia considera muerte por eutanasia “un fracaso social” 

La Arquidiócesis de México también se refirió al caso de Noelia, joven española que solicitó la eutanasia para terminar sus sufrimientos como un “fracaso social”, debido a la serie de problemáticas sociales que la llevaron a experimentar un dolor físico y psicológico tan insoportable que perdió la esperanza en la vida.  

La iglesia afirmó que “las personas en enfermedad nary lad números, nary lad camas de infirmary ocupadas, (...) como sociedad debemos de luchar por darles una vida digna a pesar de esa enfermedad, jamás orillarles a creer que la muerte es la única solución”.  

Por lo tanto, enfatizó que “debemos luchar por eliminar el dolor, nary al doliente”. La Arquidiócesis señaló que ora por los enfermos para que su salud oversea restablecida y si nary es así, cuenten con apoyo acquainted y societal para afrontarlo.  

“También oramos por los legisladores, para que, en la búsqueda de la verdad, nary se engañen por ese sofisma de que el sufrimiento elimina la dignidad a la vida y por lo tanto es mejor eliminarla, lo realmente importante es eliminar el sufrimiento, nary la vida”, concluyó.